1. “将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之；是谓微明。”这些文字最有可能出自

A. 《论语》

B. 《老子》

C. 《韩非子》

D. 《墨子》

【答案】B

【解析】根据“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”，结合所学可知，老子认为，任何事物都有对立的双方，而且对立的双方可以互相转化，具有朴素的辩证法思想，故B正确；ACD不符合题意，排除。

点睛：解题的关键信息是“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”，结合所学老子的朴素辩证法思想分析思考。

2. 董仲舒：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一认识

A. 有益于贤明政治的出现

B. 体现了老子“无为”思想

C. 实现了汉初的稳定局面

D. 代表了平民百姓的利益

【答案】A

【解析】依据材料中“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”，反映了董仲舒的天人感应、天人合一的思想，约束君主行为，促使君主要施行仁政，有利于出现贤明政治，故A正确；董仲舒是儒家代表，B错误；董仲舒是汉武帝时期思想家，不是汉初，排除C；董仲舒的思想代表了统治阶级的利益，D错误。

3. 南宋时，朱熹始建白鹿洞书院进行讲学，提出“为学之序”，即“博学之，审问之，谨思之．明辨之，笃行之”。“为学之序”所蕴含的理念是

A. “三纲五常”

B. “经世致用”

C. “格物致知”

D. “知行合一”

【答案】C

【解析】“博学之，审问之，谨思之．明辨之，笃行之”即，为学首先要广博地吸收，求学者在“博学”的过程中，有所不明就要追问到底。问过以后，还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析。最后，既然学有所得，就要努力践行，真正做到“知行合一”。体现“格物致知”的理念，故C正确；AB材料无法体现，排除；D是“为学之序”的结果，不是蕴含的理念，排除D。